¿qué hacen las redes?

Que un post quepan las culturas recientes es otra de las manifestaciones del momento que vivimos. En este caso me refiero al discurso reconducido y amplificado por Media Lab Prado sobre nuestras culturas beta, promociones y proyectos públicamente tentativos. Creo que merece más análisis del que está recibiendo y a pesar de la presión administrativa y docente de estos días, intento corresponder algo a todo lo que nos están dando.

Por una parte, es de agradecer que Juan Freire, en otro de sus posts de alcance, se plantee la imprenta, o la sociedad industrial hoy en crisis, como un paréntesis, amplio pero un paréntesis en la historia. Culturas anteriores no fueron como las modernas,  y no tenemos por qué repetir monumentos e instituciones petrificadas en las formas culturales que para el futuro estamos creando.

Los prototipos son intervenciones en nuestro escenario, performances en el espacio social; sin mayor trascendencia que una llamada de atención, incluso local... Pero no siempre.Que también cambian el curso de los acontecimientos, los flujos de la atención y de la construcción social.

En el caso de la obra postmoderna, veo pastiche, mezcla, hibridación sin categorías ni jeraquías; carece de ansia institucional;  ya no se cree una parte del modelo en marcha de unas grandes narraciones, las de aquel periodo de los parentesis, durante al apogeo de los paradigmas de la edad moderna.  Freire lo distingue con más claridad que yo de las actuales culturas de redes.

Los prototipos, que antes ensayamos en la cueva o en taller gremial, ahora son ejercicios sociales en esas plazas públicas que forman las redes sociales. No llego a ver si la hipercomplejidad hoy es más compleja que la postmoderna. Tampoco sé si es más efímera. Percibo que las acciones postmodernas eran locales y urbanas; salvo en la producción de los artistas estelares... que al final vivían como modernos, no dejaron mucho. Sólo el espíritu de experimentación, de acción que hoy permite entronizar la filosofía del prototipado. ¿Con más expectativas de sentido? ¿Con el alcance actual local como horizonte? No lo tengo claro, habrá que preguntarle a Juan:

Nuestra capacidad de planificación es muy limitada pero nuestras acciones si afectan a los sistemas sobre los que actuamos generando interacciones con otros muchos elementos. La gobernanza en estos sistemas solo puede ser efectiva si se entiende como un sistema experimental y adaptativo en el que aprendemos constantemente de nuestras acciones, que pasan a ser prototipos, para diseñar nuevas acciones.

En esta fase el proceso de prototipado se abre, se enriquece y se convierte en lo más interesante de nuestra cultura. Al igual que en el caso de la evolución, el prototipo nace con unos objetivos pero su propia creación y experimentación modifica la realidad y por tanto sus objetivos y de este modo entramos en un bucle continuo de prototipado. Las consecuencias se suceden en cascada: desde el papel del espectador / usuario, a la propia estética o a las formas en que aprendemos, innovamos y creamos.

Por supuesto esta transformación de nuestras actitudes y estrategias se apoya en numerosas oportunidades instrumentales. La irrupción de la tecnología digital, y especialmente la apropiación por parte de una base social creciente, es uno de los factores mas determinantes. La abundancia de conocimiento e información, el abaratamiento de la innovación y la experimentación, el diseño abierto y generativo de internet, la flexibilización de la propiedad intelectual ... son factores relevantes para entender el resurgimiento del prototipado.

Quienes necesiten o deseen el post completo y otros relacionados, en la entrada de Juan Freire en Nómada.

Para quienes deseen ampliar, en los comentarios, Julen Iturbe y Marcos gcm destacan cierto caracter social del prototipo hablando de públicos recursivos... aquellos que confirman y redefinen su comunidad y su identidad en la experimentación prototípica, al margen de la denominación y las catalogaciones "modernas", claro.