La etnografía pretende describir, con muestras y testimonios, el estilo de vida, la relación en un grupo o comunidad donde se da cierto grado de interacción mutua.
Las notas de campo componen el registro de datos comunitarios, con lo que se tiene a mano, para su archivo y análisis en todos los formatos y repositorios o almacenes necesarios para alcanzar una imagen aproximada de una comunidad.
Un conjunto suficiente de notas pretende describir un espacio social construido con los flujos de información compartida (descripción contextual y visualizaciones)
Las categorías o etiquetas de las notas recogen muestras y afirmaciones directas sobre la actividad y los intereses de sus miembros. Un aprimer criterio de organización simplemente suma las aportaciones como "sabiduría o enciclopedia de una masa" (Surowiecki, parece volver al concepto de público masa)
Las categorías se pueden ordenar según el criterio de "expertos" aunque en redes este reconocimiento siempre es prematuro. Por una participación más activa y aceptada se pueden escoger algunos intermediarios destacados (top users) como representantes de públicos menos activos pero en cierta medida continuadores de sus propuestas, eventos, etc. El índice de actividad de los mediadores no tiene por qué corresponder con el reconocimiento de autoridad, credibilidad, etc. (inteligencia colectiva grupal, Levy, conocimiento distribuido, etc)
La jerarquía de la agenda de la comunidad también se puede sacar analizando las preferencias acordadas por una mayoría suficiente. Con grados relativos de colaboración (siempre lejos del diálogo perfecto y la utopía democrática) se identifican por los temas o conflictos que han suscitan mayor interés, comunicación e intercambio durante un periodo de tiempo, para establecer el grado de acuerdo con los comentaristas y repicadores de esos contenidos destacados. Inteligencia o conocimiento colaborativo, deliberativo, etc. Hay paneles y entrevistas en profundidad que pretenden recoger no sólo la opinión personal de líderes sino también su incorporación o armonización de propuestas a lo largo de un proceso de comunicación.
Una revisión de teorías sociológicas y comunicológicas propone se aclaren las variantes del concepto de público con estas descripciones en principio de comunicación grupal o comunitaria, perro que puede alcanzar el rango de comunicación organizacional en los modelos más abiertos y recientes de organizaciones conectadas en red.
vanesa
14 nov 2009 | 01:13 PM
Hola soy de 1ºB, al final el examén es este miércoles o el que viene?
gracias
cristina
14 nov 2009 | 01:20 PM
hola, he estado leyendo los apuntes para completar con los de clase, y tengo una duda. es que en clase hablamos sobre la necesidad de marcar unos límites en un determinado campo , y digimos que se haría de una forma aleatoria, pero no he entendido la forma de hacerlo, porque después de eso ya hemos empezado a hablar de las muestras de los cuestionarios y no he sabido enlazarlos demasiado bien.
gracias.
Paula Avendaño 1ºA
14 nov 2009 | 07:58 PM
hola Daniel, no me quedaron muy claros los tres niveles de etnografía: el primero es la suma de aportaciones de unos pocos y el tercero la interacción entre las propuestas y las respuestas pero el segundo nivel no acabo de entenderlo ¿me lo podrías explicar porfavor? Gracias. Un saludo.
Vanesa
15 nov 2009 | 09:07 PM
La inteligencia colectiva no estaría dentro del primer nivel en vez del segundo? Ya que las aportaciones de unos pocos, como habla el primer nivel, es también en lo que se basa la inteligencia colectiva( bueno, en este caso de muchos), mientras que el 2º nivel, sino lo entieno mal, se basa en el análisis de los activistas principales. Por tanto, dentro de qué nivel estaría?