1. Bases y contexto de la visión funcionalista de la comunicación

    2. La herencia pragmática de la sociedad actual ha dominado la conceptualización de la comunicación y los trabajos de investigación en los últimos tiempos: funcionalismo.

    Antecedentes de la tradición funcionalista.

    El funcionalismo depende de alguna idea de sistema. La estructura es otra de sus bases conceptuales como mencionamos en la sesión correspondiente de otro curso:

    Eficacia y efectos de los medios de comunicación.

  2. Los modelos o las imágenes de la idea de comunicación

    Para muchos teóricos estos restos disciplinares no constituyen una ciencia propiamente dicha sino simplemente un campo de estudio el de la relación masiva y heterogénea de las audiencias con los contenidos distribuidos por los medios de comunicación (Mass Communication Research, wikipedia)

    • frente a los más integradores y contemporáneos Media Studies (más próximos a la tradición interpretativista y crítica según los países).

    3. Gráficas versiones de la complejidad de la comunicación han tenido un notable éxito divulgador del funcionalismo. El profesor Miquel Rodrigo comenta estas versiones de la reflexión comunicológica entre las lecciones del Portal Incom

  3. Algunas teorías generales y focales del funcionalismo clásico

Podemos aproximarnos a teorías antropológicas sobre la difusión de las culturas como escenario para el papel de los medios de comunicación en las sociedades contemporáneas.Como en el caso de Lazarsfeld y Berelson, Diffusion of InnovationTheory. El poder de lo medios en la imposición de modas es innegable, pero el determinismo. la ausencia de libertad en la recepción, que domina este teoría no se sostiene. El marco difusionista no sólo ha sido contexto para teorías de los medios sino también para otras teorías, como las de relaciones públicas.

Una revisión ética del difusionismo destaca la responsabilidad social de las instituciones, entre ellas los medios como formulan Scramm, Osgood o los defensores actuales de la implicación de la comunicación en el desarrollo de los países.

Una aproximación más compleja para explicar cómo se forman ideas en la audiencia, es la de Georg Gerbner (Cultivation Theory) que ya la propone como una teoría general de la comunicación y se puede considerar como uno de los bastiones de la comunicología, de los defensores de que sin una disciplina de la comunicación tampoco se comprenden disciplinas sociales, económicas, etc.

Hans Magnus Enzensberger establece teorías de los medios en niveles de investigación macro, meso, micro (niveles de teorías en la Universidad de Twente)

Las teorías particulares que han dado fama y extensión al funcionalismo no son fáciles de distinguir de simples métodos de investigación. Unas veces da la impresión de que el proceso de investigación ha sido el origen de una propuesta teórica aceptada. En otros casos, parece hacer sido la voluntad de establecer categorías que organicen la comunicación pública, la ha terminado encontrando ajustes metodológicos para poder continuar con líneas de investigación.

- Elisabeth Noelle-Neumann, la espiral del silencio

- Maxwell McCombs, la creación de la agenda pública por los medios en inforamérica, exposición de la teoría de Agenda Setting Influencia de las noticias sobre nuestras imágenes del mundo, intereses  --> agenda del medio, política, ciudadana...

- Encuadre o focalización noticiosa (framing): recoge un mátiz específico de orientación, selección noticiosa, focalización, etc. (mención de Tankard, Vreese en Igartua y otros 2004)

  • Otras acciones para conocer esta tradición

    • Reordena según su valor actual la siguiente relación de funciones que cumplen los medios de comunicacíón

    En 1948, H. D. Lasswell encuentra que las tres funciones básicas (más bien sistémicas) de la comunicación son:
    1.Supervisión y vigilancia del entorno: proporciona información sobre lo que pasa. (Función "informativa")
    2.Selección e interpretación de los acontecimientos. Coordina y visualiza grupos. (Función "política")
    3.Formación cultural: transmisión de la herencia social de una generación a otra. Fija y difunde a todos lo que sucede y su difusión al alcance de todos los ciudadanos. (Función "educativa")

    Charles R. Wright añade
    4.Función de entretenimiento: consiste en livianos contenido y modo narrativo que ayudarían a reducir la tensión racial y distanciarían de los problemas cotidianos promoviendo la integración social. (Otros la critican como Función "Evasiva")

    Autocontrol (preguntas basadas en el libro de Martín Algarra y respondidas en los comentarios)