• Perspectiva humanística sobre la comunicación y sobre lo comunicado

Presentación de esta tradición en un curso anterior.

Cada fenómeno comunicativo procede de antecedentes históricos, se construye en una sociedad y se disfruta o participa individualmente (Bordieu 2000: 155)

La interpretación es algo más allá que la fase final en procesos de investigación (como se describe en la voz hermenéutica en wikipedia)

También para las teorías hermenéuticas de la comunicación la interpretación es el fin y el ejercicio más propio y especializado del investigador/a. Pero es sobre todo un modo de ser del ser humano y el comienzo de cualquier duda o propuesta de investigación.

La comunicación como campo.

La comunicación como objeto, como asunto de estudio.

Explicar por qué el orden de esta secuencia podría o debería invertirse.

• Documentarse sobre los orígenes de la investigación de la comunicación urbana (Escuela de Chicago)

Antecedentes de la sociología de la comunicación en la Universidad de Chicago: información sobre Simmel, Mead, Dewey... Algunas de sus citas...

Como se puede leer en los textos de Park seleccionados en la antología se trata de otro pensador que vuelve a las aulas después de una larga experiencia profesional como periodista y como relaciones públicas. Lleva el departamento de sociología a su reconocimiento mundial. Contando con la comunidad y la tradición Park propone la comunicación como el campo de interacción en el que se debaten los proyectos de futuro. Se conoce mejor por tecnicas cuantitativas. Define algunos géneros periodísticos como formas de conocimiento colectivo u opinión púlbica. Anticipa politicas de proximidad y estrategias de globalización muy posteriores.

Después de la primera etapa, que también se llamó Escuela de Ecología (urbana), tras la SGM, la Escuela será conocida de nuevo. En esta ocasión por el interaccionismo simbólico definido por Blumer (1937). Compilado y ampliado por Herbert Blumer se conoce como "Symbolic Interaccionism", 1969. Recoge el pensamiento filosófico, sociológico y psicológico del primer tercio del sXX de la E. Chicago.

El pensamiento o reflexión (thought) es el origen del lenguaje y de la sociedad y alimentado por ambos. Teorías empáticas y perspectivistas se ofrecen como superación del conductismo (behaviorism ) de la época.

El sentido (Meaning) no es natural, surge del acuerdo social y es también cambiante (arbitrariedad del símbolo). Nos permite conocer e interpretar el mundo. El lenguaje (Language) usa signos para pensar y acordar, con lo que al final algunos signos adquieren un valor básico especial cuando alcanzan el estatuto de símbolos.

Se amplía a la dramaturgia con Burke y Goffman aportando nuevos contextos a las técnicas etnometodológicas de observación participante y al análisis de contenido de documentos

• Revisar los antecedentes sobre la investigación del dialogo interpersonal y grupal (Escuela de Palo Alto)

En respuesta al modelo de un sistema casi mecánico que propuso la Teoría Matemática de la Información en la década anterior, un grupo interdiciplinar termina formando el colegio o la escuela "invisible" de Palo Alto. Un conjunto de pensadores de diferentes estados y orígenes científicos, pone en marcha una interdisciplinariedad práctica. Su nexo de unión es la reflexión sobre y desde la interpretación de la comunicación humana , independientemente de los medios y de las mediaciones. El colegio o universidad invisible lo componen reuniones y conversaciones ocasionales desde mediados de los 40 con mayor influencia en la segunda mitad del siglo XX.

El objetivo inicial es superar la imagen lineal y devolver a la comunicación la multiplicidad y complejidad de contextos e intervenciones. Se atribuye un papel protagonista a la comunicación en muchos otros procesos y relaciones tanto personales como físicas o sociales. No afirman que se pueda dar una comunicación involuntaria. Pero cabe que se interprete como comunicación algo que no lo pretendía o que los códigos y traducciones de gestos, miradas, acciones no correspondan con las propuestas en una relación o conversación.

Por ello, la investigación debe replantear la complementariedad o los desequilibrios en las relaciones (todas comunicativas). Siendo sistémicos y holísticos como los informacionalistas, sustituyen el paradigma de la acción por un paradigma del intercambio. Es más una investigación de relaciones, del carácter orquestal de la comunicación, que una investigación subjetiva o antropológica a la vieja usanza.

Depende en algunos conceptos de los interaccionistas de Chicago, pero amplian y desarrollan el interaccionismo social en aspectos implícitos o condicionantes de la comunicación.

Documentarse sobre sus autores, así como sobre sus continuadores nos permite reconocer cuántas de sus tesis compartimos.

• exponer algunas teorías a partir de descripción o definiciones de los siguientes conceptos:

explicación e interpretación (comprensión)

Es muy larga y compleja la historia de la comprensión, desde las más antiguas escuelas de traducción y de interpretación. Una versión filológica y filosófica posterior al romanticismo alemán pretende dotar a estas tradiciones anteriores del estatuto científico (Gadamer por Luis Enrique de Santiago Güervós).

diálogo, conversación

cognición

símbolo

interacción simbólica

observación participante

descripción densa

constructivismo

etnografía digital o virtual

Puedes comprobar lo que sabes del tema en este autocontrol.