Jacobo presenta cómo el arte ejerce su control social en ejemplos concretos después de tratar los sistemas de representación que podemos utilizar sobre los temas tratados anteriormente.
En el primer cuadro, renacentista, los objetos indican riqueza y distinción con los objetos representados, se condiciona a quien no pueda adquiriir enn esta sociedad mercantil (Holbein y el embajador). Baco y Ceres de von Aachen se expone como imagen del machismo.También hablamos de la imagen oficial y la carnavalesca. Con la figura de un lactante recien, repito, recién nacido se plantea la penetración de imágenes convencionales y publicitarias por encima de imágenes ancestrales, del imaginario colectivo sólo hace unas décadas. La idea de la presentación queda clara: la imagen artística adopta funciones de educación social, si no en su origen y en su época, sí después, cuando se normativiza y se archiva en los depósitos museísticos. El control de la conversación social por imágenes se fractura por la fotografía doméstica y con la publicación en línea de fotos personales, si no se libera, al menos se contasta y se contexualiza con una inmensidad de pequeñas imágenes, iguales o diferentes, repetitivas o alternativas...

Para que se vea que las ideas son también imágenes, ejercicio de visualizar escuelas, teorías y métodos de la tradición frankfurtiana desde las tablas comparativas, los ejes de coordenadas y las figuras relacionadas (flechas) o anidadas (círculos). Las imágenes más representativas, más ilustrativas o más originales se publicarán bien en wiki bien aquí.