¿qué hacen las redes?

El artículo de Roberto Aguirre Fernéndez en el RyP, 61, ofrece una amplia perspectiva del pensamiento cibernético. El autor encuentra sus orígenes en el sentido racionalista (Descartes) y empirista (Locke) de totalidad que sustituye a la idea griega de kósmos-mundo por un incipiente sistema que vertebrará la modernidad. En ese ambiente la confianza de que el universo pudiera expresar en leyes físico-matemáticas completa el escenario original del pensamiento cibernético como lo plantean Wiener, en su concreción de Bertalanffy y von Foester.: ante una salida, el sistema se equilibra compensando (retroalimentación negativa).
La secuencia de las transformaciones en la teoría cibernética que expone parte de la teoría de la información de Shannon, sigue con la influencia de la sociología y de Parsons hasta Niklas Luhmann será el difusor de estas ideas entre comunicólogos. Después sitúa la cibernética comunicológica de Abraham Moles, Manuel Martín Serrano y José Luis Piñuel Raigada. Pasando por Maturana recoge a Edgar Morin como conflicto del sistema con la complejidad. Incluso ciertas relaciones con los Estudios Culturales en autores que desconozco o en los que no ví esta relación.
Su epílogo enuncia una cosmología, epistemología y una ontología comunicológica que se me escapan.
El universo se considera cibernético como capaz de reconfigurar su forma, la que permite que transformemos nuestras concepciones de las precedentes. La ecología, también la de la comunicación, se relaciona con ésta cosmología. De ellas depende la epistemología (evolutiva) y una ontología como resultados de comunicaciones constructivas o construccionistas.
Al modelo propuesto le falta un gráfico y dudo que la pirámide sea forma suficiente para tanta propuestas contenida en estas líneas.