8.3 De lo más objetivo a lo más subjetivo (Romina Caluori)

Comenzaría mi secuencia por los MCR, y el funcionalismo. Realmente estos irían prácticamente juntos, pero hice una pequeña distinción por el simple hecho de que los primeros son funcionalistas más duros que basan sus estudios empíricos en datos a corto plazo. Me explico: coloco estos en primer lugar porque, un funcionalista es más “abierto” y tiene un estudio menos denso, por lo que su forma de pensar será más amplia y no se verá condicionada por estudios centrados en un solo texto. (Razón por la que coloqué a la hermenéutica al final).
Luego la etnometodología, ya que captan todos los matices posibles para explicarlos después.
A continuación la fenomenología, aunque cabe destacar que me centraría únicamente en el pensamiento de Husserl (eliminar la subjetividad para que sea una ciencia de todos), ya que las demás teorías con otros autores, por ejemplo Schutzs van derivando en menos objetivas.
Como final de las teorías que se basan en la sociedad pondría al constructivismo. Es la más subjetiva de todas en el sentido en que afirman que somos constructores de nuestra cultura, y la realidad está hasta cierto punto, inventada por quien la observa.
Ahora centrándome en las teorías preocupadas por el texto, incluiría la semiótica, estudia el mensaje de una manera global y por eso no se encierra en una única perspectiva. Luego la pragmática, ya que la misma al darle tanta importancia a la acción hace que el sujeto comience a ser importante. (Lo que un texto quiere que TÚ hagas). A continuación el recepcionismo, que juega con la búsqueda de implícitos textuales y sostienen que los textos están cargados de experiencia social y vital y por último la hermenéutica. Como expliqué antes, esto se debe a que los hermenéuticos se encierran tanto en el texto, que esto condicionará su manera de pensar, actuar y escribir; por eso es la más subjetiva de todas.


2 comentarios
no hay una varita que nos ponga fácilmente delante de la verdad. algo nos parece más objetivo, pero...
según se valore la razón o la experiencia, se puede considerar más objetiva una fórmula o un dato (por ejemplo, estadístico, percibido, táctil).
para los postmodernos (como Rorty y otros filósofos bastante anteriores) bajo la objetividad se esconden convenciones aceptadas, tradiciones no discutidas. Por eso nos sorprenden los cambios en la ciencia o las revoluciones.
24 ene 2007 | 10:46 AM
añado el gráfico que el formato de imagen había que retocarlo.
gracias Romina.
24 ene 2007 | 03:54 PM
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