¿qué hacen las redes?

Toda teoría aspira a se conclusiva. Por ello la última fase de la investigación ofrece algún tipo de evaluación de lo conseguido con el análisis. Sólo las teorías más formalistas, como algunas de las semióticas rechazan la actividad subjetiva del investigador desaconsejando la interpretación personal de resultados.

En realidad la interpretación acompaña todas las fases de la investigación desde la delimitación del campo de estudio, hasta la definición de criterios o las explicaciones de técnicas investigadores presupone algún tipo de interpretación del entorno, de los sujetos humanos, de las posibilidades de la ciencia...

a) Se entiende como algo más allá de una simple fase en el proceso de investigación dento de la tradición hermenéutica. También para las teorías hermenéuticas de la comunicación la interpretación es el fin y el ejercicio más propio y especializado del investigador/a.

b) Como competencia que todo investigador debe mantener durante su actividad, la actitud o espíritu crítico ha sido destada desde la Escuela de Frankfurt por todo el criticismo posterior. Parte de la idea de que el sistema social y la estructura de medios no muestra una distribución justa del poder y del conocimiento. Una investigación que sólo ponga de manifiesto "el estado de la cuestión" no alcanzaría o señalar las injusticias, las ausencias o los olvidos consagrando y sosteniendo un sistema que sólo es uno de los posibles y normalmente no el mejor.

c) La etnometodología desarrollado este sentido de la investigación ofreciendo modelos alternativos de convivencia y comunicación a partir de ejemplos minoritarios o destacando las diferencias en las culturas que conviven con los modelos occidentales de vida y de comunicación. Puede ir unida a los estudios culturales (evolución de estos estudios culturales) que subrayan los desequilibrios y los vicios estructurales en las sociedades contemporáneas (nacionalismo, feminismo, humanismo)

d) Para el postmodernismo la interpretación es además un ejercicio creativo, una nueva composición con ocasión de la actividad interpretadora. En busca de nuevos paradigmas, sobre la base de otras lógicas y supuestos diversos o incluso inversos a las hipótesis científicas más convencionales.

e) Para el constructivismo la interpretación es una manifestación de los cambios y las transformaciones que la comunicación está llevando a cabo en una determinada sociedad. Quiere ser la expresión de lo construido.

f) No es actividad tan fundamental en el recepcionismo y análisis del discurso, aunque también en estos tipos de teorías representa la culminación de conocimiento alcanzado por un grupo social a través de relaciones comunicativas determinadas.

g) El momento interpretativo quiere ser más escueto y contenido en el funcionalismo que comparte con la semiótica su preferencia por las formas. Las cuantificaciones funcionalistas de los datos, considerándolos incluso como hechos o sustitutivos científicos de los acontecimientos son la cara científica del trabajo científico y el discurso de la investigación debe ser lo menos intrusivo posible en la capacidad explicativa que contienen los datos, gráficos, etc.

Como se puede imaginar, intentar conciliar directamente un apartado o capítulo analítico con otro capítulo o apartado siguiente, netamente interpretativo, es delicado. Ambos capítulos parten de principios diferentes y en los que se ejercician operaciones intelectuales distintas. La coherencia científica exige que se planteen las bases comunes del análisis y de la interpretación para que se expongan juntos.