¿qué hacen las redes?

En una introducción a la investigación se puede apuntar la secuencia de intereses destacados por las principales doctrinas de la comunicación sobre el esquema general de una investigación.

Desde las distintas perspectivas que han ido saliendo en clase se puede ir avanzando un cierto orden de teorías (desde lo más concreto a lo más general):

1. La exploración teórica (tema 2.1) tiene que situar las instituciones más relevantes y el sistema de medios de información y/o de comunicación que rodean y afectan al fenómeno comunicativo que se estudie.

a) la exploración estructural, con métodos y técnicas funcionalistas, muchas veces empíricas, intenta representar las magnitudes en un mapa que representa las dimensiones de los agentes comunicativos. (perspectiva clásica en Mass Communication Research, tema 3.5)

b) una visión más cercana a los distintos agentes en el campo de investigación además intentará señalar las identidades culturales de los grupos, corporaciones o medios de comunicación. En la fase exploratoria se puede partir de declaraciones formales o de imágenes expresadas por la opinión pública sobre esas corporaciones y medios. El funcionalismo (tema 3.2) usa ambas vías de exploración, mientras la etnometodología (tema 2.3) prefiere poner sus propias condiciones de observación en vez del análisis de documentos corporativos, declaraciones de expertos o consultas de opinión pública)

c) la exploración culturalista clásica (tema 5.2)cuestiona la estructura de poder y la dinámica de crecimiento y consolidación de los grupos mediáticos y sus relaciones con los gobiernos. Esta crítica orientará hacia elementos que pueden ser menos visibles en una primera aproximación a los asuntos investigados.

d) la exploración postmoderna (tema 6) es crítica incluso del sistema de medios o de las relaciones de comunicación dominantes en un momento social. referentes ideales o utópicos componen un horizonte o marco notablemente diferente de la relaciones concretas y del fenómeno de comunicación que se estudia. Incluso los instrumentos científicos o los modos de saber pueden ser cuestionados en una revisión de los conocimientos alcanzados.