Un segundo momento de la estética de la recepción amplía el acabamiento del texto por el lector/espectador con las influencias de su época y contextos. A partir de mediados de los 70, los recepcionistas buscan los publicos de determinadas obras y su versión social o compartida del texto. La épocas de los textos, o el texto en cada época, tuvo un momento de empuje investigador que cedió pronto al aproximarse a otros perspectivas sociales más de moda como el constructivismo. La base psicológica y pedagógica de la cognición individual no tuvo tanto éxito, o fue enaltecida al formularse como teorías colectivas, bastante extendidas, de la realidad en un momento cultural.

En general, y en el lenguaje coloquial, es constructivista reconocer que los artefactos culturales son producto de la imaginación y de la cooperación humanas.

En su formulación teórica, el constructivismo filosófico rechaza el conocimiento directo de la realidad (realismos, naturalismos). No dice que la realidad falte, sino que no podemos conocerla en su estado puro o natural, por el modo en que conocemos, hablamos y nos relacionamos con la naturaleza (Gaston Bachelard, Edgar Morin, Gregory Bateson, Gregory Bateson)

Filósofos y científicos, austriacos y chilenos, divulgaron desde Estados Unidos la capacidad de los organismos vivos de autoorganizarse, recuperar funciones perdidas en zonas lesionadas, etc. (Heinz von Förster, Ernst von Glaserfeld, Humberto Maturana, Francisco Varela, Paul Watzlawick Watzlawick (eng))

Sin llegar a las conclusiones más radicales del constructivismo, algo parecido exponían los maestros Lev Vigostky o Jean Piaget al explicar procesos de formación de la personalidad desde la infancia y del aprendizaje. Sus teorías psicológicas y pedagógicas continúan influyendo hoy. Son tema de la cognición (cognicionismo) la atención, la percepción, la memoria, el aprendizaje, el lenguaje, ... Desde intereses parecidos se mantiene los trabajos actuales de Albert Bandura el aprendizaje mediatizado y John R. Anderson en infoamérica.

Thomas Luckmann con Peter Berger, aplica la fenomenología a la vida cotidianna para formular La construcción social de la realidad (artículo de Vázquez Medel)

Además de la función constructiva en el aprendizaje o en el desarrollo personal, el constructivismo en la información y en los medios es uno de los ámbitos de investigación activos en nuestros días.

A pesar de su origen empírico (los datos), la Grounded Theory de Glaser y Strauss, 1967 y de Strauss y Corbin 1990 es una teoría interpretativista o hermenéutica (Chua 1986) dentro de las investigaciones con técnicas cualitativas. Aplicada a los sistemas de información e internet es propuesta por Orlikowski y Baroudi (1991) y Klein y Myers (1999). (vía evaluación educativa de cursos web)

Otra explicación con más detalle en las diferencias con el construccionismo se puede leer en el trabajo de Natalia Restrepo sobre las diferentes tendencias y otra explicación del construccionismo social.

La importancia de la colaboración, junto a la tradición anteriormente destacada, marca quizá la perspectiva construccionista que parte del interaccionismo simbólico, de las teorías del acto social, apuntando hacia perspectivas más sociales del recepcionismo, de la fenomenología o incluso de la hermenéutica. Algunos elementos comunes con el constructivismo, pueden ocultar el sentido narrativo (y social) del discurso (Ricoeur; Gergen 1994) o la impronta cultural en la construcción del presente y del entorno social (Gergen 1996, Weick). Mark Federman (en inglés) revisa las nuevas explicaciones sobre la construcción social del sentido desde Gergen y Weick .

Como influencia del constructivismo mediático y del constructivismo psicopedagógico explica Tíscar Lara los beneficios y las posibilidades del uso educativo de los blogs. (Telos 65, cuaderno central). Si revisamos algo más las diferencias es posible que encontremos más explicaciones entre los construccionistas. (Creo que la tradición anglosajona, no siempre separa esta diferencias y muchas veces se habla en general de Constructivism)

La metáfora del foco (sobre Ajax ComuniSfera, 23.3.2006) y la metáfora de la carpeta son dos imágenes de concepciones de la comunicación para el usuario de Internet. La disposición en arquitecturas jerárquicas o funcionales corresponde a un momento inicial en el que se busca la organización eficiente de contenidos (librería, carpetas, directorios). En una segunda etapa los usos de las red intentan representar los puntos de vistas de navegación de los usuarios como si de iluminación y de enfoque se tratara (barras dinámicas de navegación, ajax, etc.)